曹操“宁可我负天下人，不可天下人负我

”的处世哲学，注定了他要在历史的舞台扮演白脸之奸相、乱世之奸雄的角色

事实也确是如此

　　尽管晋人陈寿在《三国志》中，把曹操描绘成“亦可谓非常之人，超世之杰矣

”　　但在明人罗贯中的《三国演义》中，曹操“名为汉相，实为汉贼”的奸诈嘴脸，却在后来更是深入了人心

这也是千百年来民间舆论对曹操的评价

　　记得一位高级领导人在“文革”蒙难时，曾经说过：“好在历史是人民写成的

”此话虽不十分准确，但却表述了一种不可忽视的力量，那就是民众舆论的力量，那就是“众口烁金”的力量

后来的事实也确实证明了这一点

　　曹雪芹借《红楼梦》中贾雨村之口，说出了很有意思的，也很著名的正邪两赋论：“天地生人，除大仁大恶，余者皆无大异;若大仁者则应运而生，大恶者则应劫而生，运生则世治，劫生则世危

尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、朱、张，皆应运而生者;蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，皆应劫而生;大仁者修治天下，大恶者扰乱天下

清明秀灵，天地之正气，仁者所乘也;残忍乖僻，天地之邪气，恶者所乘也

”　　且不论这个“正邪两赋论”正确