秦统历2215年，东西撕裂的骂战仍然在持续，但是就如同吃鸡会缩圈一样，随着一方始终锁定了利益焦点，论战核心点也也就锁定到了“治世的原则理论上”     而分歧出现，左与右就越来越明显，再也没有兼容二者的中间派

神州这个东方思维体系萌发了一种新枝杈

    民储，国资产，是与西方资略经中提到的，国家资产，货币发行权的概念相对应

那么是不是，在阶级层面也有对应呢？     神州没有划分无资和有资的人群

而是点出了食利，储利之间的相对

    资略论是欧陆著作，有点古希腊民主选举的残留

虽然是划分进步群体和落后群体，但是其残留着罗马时代“公民”资格痕迹

也就是对社会每一个人的资格进行较真

一旦划分定资格后权利上就非是即否

    神州也没有过希腊那种“公民们在瓦片上写上名字，统计一下就能将执政官放逐出去的”历史而后欧陆人文中，只有“某类民”才