窦太后死后，汉武帝没有任何羁绊了，他要一展雄图，他修改法律，使西汉“律令凡三百五十九章”，死罪“大辟四百零九条”，他所奉行的重刑主义之繁苛由此可见

可以说，汉武对“文景之治”的另起炉灶，翻开了中国刑法史上最酷烈的一页

　　但是，治国手段的打、杀、罚只是硬币的一面，硬币的另一面则需要洗脑，要统一思想

　　关于统一思想的智慧，不独今人，古人很高明

汉武帝在窦太后死后的第二年，就“绌黄老、刑名百家之言”，不久，他作出了一个非常重要的决定，这个决定影响中国两千年，这就是“罢黜百家，独尊儒术”

　　为什么要独尊儒术?　　汉武帝这人从骨子里就不是一位喜欢儒生的人

他和他的先祖刘邦一样，都认为儒生酸酸的，一股酸腐之气

刘邦甚至一看见儒生，就要摘下他们的帽子往里撒尿

　　汉武帝的父亲汉景帝追随文帝推崇的是黄老哲学，因此，“文景之治”，与民休息，社会和谐而繁荣了

中国这个社会有一个奇怪的现象，从历史上看，有时皇帝兢兢业业地上朝理政，管得太宽，管得太多，管得太细，民众的生活、生产水平反而下降

　　皇上不管了，实行与民休息的政策，农人们自在地耕种，自由了，丰衣足食，连六畜都兴旺了

例如文景二帝，实行无为